В творчестве Аполлинера столкнулись формалистическое экспериментаторство и
новаторское развитие классической традиции. И если ныне Аполлинер воспринимается
как один из тончайших лириков 20 века (цикл "Vitam impendere amori" - "Жизнь
посвятить любви", 1917), то прежде всего потому, что влияние модернистских школ,
будь то символизм (повесть Аполлинера "Разлагающийся чародей", 1908), кубизм
("Эстетические размышления. Художники-кубисты", 1913), футуризм
("футуристическая антитрадиция, манифест-синтез", 1913) или сюрреализм (драма
"Сосцы Тиресия", пост. 1917, изд. 1918), не смогло сковать творчество
Аполлинера. Он выходил из очередных тупиков на свою дорогу - доверия к будущему,
вкуса к жизни (цикл новелл "Ересиарх и К°", 1910), гротескного осмеяния
буржуазного одичания (книга иронической прозы "Поэт убиенный", 1916), к "новому"
реализму ("Новый смысл и поэты", речь Аполлинера 26 ноября 1917 года).
С возникновением христианства первые христиане стали возводить на месте Форума
свои церкви, в числе которых церковь Св. Вакха и Св. Сергия на Священной дороге,
церковь Св. Адриана в здании Курии и церковь Санти Козма э Дамиано на месте
храма Мира, в базилике Юлии — церковь Санта-Мария-ин-Каннапара, в храме Сатурна
— Сан-Сальваторе-де-Статера, в храме Антонина и Фаустины —
Санта-Мария-ин-Миранда.
В январе 1939 году Ферми высказал мысль, что при делении урана следует ожидать
испускания быстрых нейтронов и что, если число вылетевших нейтронов будет
больше, чем число поглощенных, путь к цепной реакции будет открыт (до него это
теоретически предсказал, но не смог получить Силард Лео). Поставленный
эксперимент подтвердил наличие быстрых нейтронов, хотя их число на один акт
деления осталось не очень определённым.
|
